Labels
- CONTOH JAWAPAN NILAI MURNI (1)
- Contoh-contoh Karangan (2)
- imbuhan (1)
- INFO BAHASA (1)
- Lagu untuk Cikgu (1)
- Rencamnya Budaya Kita (2)
- Resepi (1)
- SOALAN LATIHAN (1)
- Video Pengajaran (2)
Friday, 9 December 2011
Thursday, 8 December 2011
Pantun Melayu
PANTUN
Pantun ialah bentuk puisi Melayu yang asli dan unik. Ia merupakan sumber khazanah dalam kehidupan masyarakat di Alam Melayu, baik dari segi pemikiran, kesenian, maupun nilai-nilai moral dan sosialnya. Akalbudi orang Melayu dapat dilihat dalam pantun yang diungkapkan secara spontan dengan begitu ringkas dan padat. Ini termasuklah kebijaksanaan dan ketangkasannya menjana makna yang dalam dan mengukir gerak hati serta lukisan rasa yang indah bersama penampilan unsur-unsur alam.
Pantun wujud dalam pelbagai bentuk dan wajah, dari pantun dua kerat dan pantun empat kerat sehingga ke pantun berkait. Genre ini menduduki tempat yang penting dalam kehidupan masyarakat Melayu, justeru diungkapkan dalam permainan kanak-kanak, dalam percintaan, upacara peminangan dan perkahwinan, nyanyian, dan upacara adapt. Pendeknya setiap tahap kehidupan manusia Melayu, yakni dari dalam buaian hingga ke alam percintaan dan hari-hari tua, dibantu dan dihiasi oleh pantun.
Pantun merupakan sastera lisan yang lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat yang akrab dengan alam, dan diwarisi dari generasi ke genarasi . Apabila muncul teknologi percetakan pada akhir abad ke-19, koleksi pantun telah diterbitkan dalam pelbagai dialek Melayu, seperti Betawi, Minangkabau, Peranakan Jakarta dan Melaka, dan bahasa-bahasa seperti Ambon dan Acheh. Kini terdapat kira-kira seratus buah manuskrip pantun yang dikumpulkan di perpustakaan seperti di Jakarta, Leiden, Paris, London, dan Berlin. Kebanyakan pantun tersebut dikutip pada akhir abdan dimuatkan dalam pelbagai koleksi oleh sarjana dari England, Belanda, dan Jerman.
Dapat disebutkan bahawa pantun ialah genre yang tersebar luas dan hampir sarwajagat. Di Alam Melayu, bentuk ini hidup subur dalam sekitar 30 bahasa dan dalam 35 dialek Melayu. Orang-orang Melayu diaspora pula telah membawanya hingga ke Sri Langka, Kepulauan Cocos, Surinam, dan Belanda. Kehadiran pantun di Eropah dan Amerika telah menarik perhatian penyair-penyair hingga menyebabkan timbulnya genre pantoum dalam kesusasteraan Barat mulai abad ke-19.
Kini pantun telah berjaya menambat imaginasi dan kesarjanaan pengkaji di dalam dan di luar bidang sastera, di Alam Melayu dan juga di luarnya. Pantun terus diajar dan diselidiki di pusat-pusat Pengajian Melayu; seminar dan bengkel tentangnya juga terus diadakan.
Laman web ini disedia dan diselenggarakan oleh :
Sekretariat Pantun Antarabangsa, Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang. http://pantun.usm.my
Kegiatan Sekretariat ini dilaksanakan dengan kerjasama Dewan Bahasa Dan Pustaka
Pantun Melayu
Pantun ialah bentuk puisi Melayu yang asli dan unik. Ia merupakan sumber khazanah dalam kehidupan masyarakat di Alam Melayu, baik dari segi pemikiran, kesenian, maupun nilai-nilai moral dan sosialnya. Akalbudi orang Melayu dapat dilihat dalam pantun yang diungkapkan secara spontan dengan begitu ringkas dan padat. Ini termasuklah kebijaksanaan dan ketangkasannya menjana makna yang dalam dan mengukir gerak hati serta lukisan rasa yang indah bersama penampilan unsur-unsur alam.
Pantun wujud dalam pelbagai bentuk dan wajah, dari pantun dua kerat dan pantun empat kerat sehingga ke pantun berkait. Genre ini menduduki tempat yang penting dalam kehidupan masyarakat Melayu, justeru diungkapkan dalam permainan kanak-kanak, dalam percintaan, upacara peminangan dan perkahwinan, nyanyian, dan upacara adapt. Pendeknya setiap tahap kehidupan manusia Melayu, yakni dari dalam buaian hingga ke alam percintaan dan hari-hari tua, dibantu dan dihiasi oleh pantun.
Pantun merupakan sastera lisan yang lahir dan berkembang dalam kalangan masyarakat yang akrab dengan alam, dan diwarisi dari generasi ke genarasi . Apabila muncul teknologi percetakan pada akhir abad ke-19, koleksi pantun telah diterbitkan dalam pelbagai dialek Melayu, seperti Betawi, Minangkabau, Peranakan Jakarta dan Melaka, dan bahasa-bahasa seperti Ambon dan Acheh. Kini terdapat kira-kira seratus buah manuskrip pantun yang dikumpulkan di perpustakaan seperti di Jakarta, Leiden, Paris, London, dan Berlin. Kebanyakan pantun tersebut dikutip pada akhir abdan dimuatkan dalam pelbagai koleksi oleh sarjana dari England, Belanda, dan Jerman.
Dapat disebutkan bahawa pantun ialah genre yang tersebar luas dan hampir sarwajagat. Di Alam Melayu, bentuk ini hidup subur dalam sekitar 30 bahasa dan dalam 35 dialek Melayu. Orang-orang Melayu diaspora pula telah membawanya hingga ke Sri Langka, Kepulauan Cocos, Surinam, dan Belanda. Kehadiran pantun di Eropah dan Amerika telah menarik perhatian penyair-penyair hingga menyebabkan timbulnya genre pantoum dalam kesusasteraan Barat mulai abad ke-19.
Kini pantun telah berjaya menambat imaginasi dan kesarjanaan pengkaji di dalam dan di luar bidang sastera, di Alam Melayu dan juga di luarnya. Pantun terus diajar dan diselidiki di pusat-pusat Pengajian Melayu; seminar dan bengkel tentangnya juga terus diadakan.
Laman web ini disedia dan diselenggarakan oleh :
Sekretariat Pantun Antarabangsa, Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang. http://pantun.usm.my
Kegiatan Sekretariat ini dilaksanakan dengan kerjasama Dewan Bahasa Dan Pustaka
Pantun Melayu
View more presentations from loloqz
Peribahasa
BIDALAN ~ IBARAT ~ KIASAN ~ PEPATAH ~ PERBILANGAN ~ PERUMPAMAAN ~ SIMPULAN BAHASA ~ TAMSIL ~ UNGKAPAN SEMASA
Peribahasa adalah ayat atau kelompok kata yang mempunyai susunan yang tetap dan mengandungi pengertian yang tertentu seperti bidal, pepatah, dan sebagainya.
Kepentingan
Peribahasa memainkan peranan yang penting dalam masyarakat di negara kita terutamanya di kalangan orang-orang Melayu. Peribahasa digunakan untuk menyampaikan sesuatu nasihat, teguran, atau ingatan secara kiasan atau sindiran.
Pada hemat saya, dengan menggunakan peribahasa banyak teguran, nasihat, dan sindiran dapat disampaikan tanpa menimbulkan rasa marah atau kecil hati pada orang lain.
Peribahasa wujud apabila masyarakat Melayu menyedari betapa susahnya untuk memberikan nasihat atau teguran secara terus-terang kepada orang lain tanpa menyinggung perasaannya. Lantas, mereka mula mengumpamakan sesuatu perkara dengan sesuatu yang lain agar maksud yang ingin disampaikan dapat ditafsirkan oleh semua orang. Seringkali perkara yang diumpamakan itu berkaitan secara langsung dengan anggota masyarakat dan alam sekeliling mereka.
Kegunaan
Umumnya, peribahasa masih terus digunakan dalam kehidupan masyarakat Melayu sehingga hari ini. Peribahasa dapat dibahagikan kepada beberapa jenis seperti simpulan bahasa, perbandingan, perumpamaan, pepatah, bidalan, dan kata-kata hikmat. Antara beberapa contoh peribahasa termasuklah “Carik-carik bulu ayam akhirnya bercantum juga”, “Masa itu emas”, “Ibarat burung, mata lepas badan terkurung”, “Bagai aur dengan tebing”, “Seperti api dalam sekam”, “Seperti anak ayam kehilangan induk”, “Hutang emas boleh dibayar, hutang budi dibawa mati”, “Bahasa Jiwa Bangsa”, “Bertepuk sebelah tangan tak akan berbunyi”, “Ukur baju pada badan sendiri”, dan “Muafakat Membawa Berkat”.
Tujuan
Sesungguhnya tujuan utama penciptaan peribahasa adalah untuk memberikan pengajaran kepada masyarakat pada zaman dahulu kala. Selain itu, peribahasa berfungsi sebagai pengawal sosial. Hal ini bermaksud masyarakat dahulu kala sering menegur anggotanya dengan cara berkias ibarat melalui peribahasa. Dengan cara demikian, orang yang ditegur tidak mudah tersinggung. Begitulah juga dengan pihak penegur yang lazimnya terdiri daripada orang tua-tua, tidak akan berasa segan untuk berbuat demikian apabila diperlukan. Misalnya, apabila seorang tua yang ingin menegur sikap bebas anak gadisnya akan menggunakan peribahasa yang berbunyi “takkanlah perigi yang mencari timba”. Dalam konteks lain pula, seorang guru akan menasihati anak muridnya yang berasa malu untuk bertanya sesuatu dengan menggunakan peribahasa ini, “malu bertanya sesat jalan, malu berdayung perahu hanyut”.
Sumber : http://ms.wiktionary.org/wiki/Wiktionary:Peribahasa
Saturday, 3 December 2011
Cuti Sekolah
Cuti sekolah telah bermula.Cuti sekolah bermula 21.11.2011 hingga 3.1.2012.Saya merasa sungguh seronok kerana boleh merehatkan badan dan otak.
Pada cuti ini saya akan bersunat di Hospital Taiping.Saya telah membuat temujanji dengan doktor Hasibudin.Doktor ini berusia 47 tahun.Beliau banyak pengalaman dalam menyunatkan kanak-kanak.
Pada cuti ini saya akan bersunat di Hospital Taiping.Saya telah membuat temujanji dengan doktor Hasibudin.Doktor ini berusia 47 tahun.Beliau banyak pengalaman dalam menyunatkan kanak-kanak.
Pada cuti ini juga pada pertengahan bulan 12 saya dan keluarga akan melancong ke Kuching, Sarawak. Kami pergi secara rombongan dengan rakan-rakan sekolah saya. Setiap orang dikenakan bayaran sebanyak RM500.00 untuk 3 hari 2 malam. Saya tidak sabar nak pergi ke Sarawak.
Saya juga semasa cuti sekolah ini tidak lupa untuk mengulangkaji pelajaran. Saya telah membuat jadual Watusi belajar supaya masa diisi dengan perkara yang berfaedah. Walau cuti saya tetap belajar.
Pada cuti sekolah juga saya bersama adik saya bernama Elya Hanani Wafda membantu ibu dan ayah saya membuat kerja rumah seperti menyapu sampah, mengemas rumah, membasuh kereta dan memasak. Saya rasa bangga kerana dapat membantu keluarga.
Saya tidak sabar untuk bersekolah pada tahun 2012 kerana ingin berjumpa dengan guru-guru dan rakan-rakan. Pada cuti sekolah ini kita hendaklah menjaga keselamatan diri.
Sumber :
http://upsr.net/show.php?n=1096157&nS=17929&t=Cuti_Sekolah_by_Rizq_Fathan_Adha_B_Zaidi_-_SK_Matang_Jelutong.html Faedah Membaca Setiap orang mempunyai hobi masing-masing.Saya juga mempunyai hobi yang mungkin remaja zaman sekarang kurang meminati hobi saya ini. Hobi saya membaca buku. Saya suka membaca buku terutamanya tentang buku sains fiksyen atau novel tebal Bahasa Inggeris. Ramai berpendapat bahawa hobi membaca buku ini hanya membazirkan masa dan membosankan tetapi tidak bagi saya. Saya tidak bersetuju sama sekali dengan pendapat yang tidak benar ini. Membaca buku sangat menyeronokkan dan mengisi masa terluang saya. Membaca buku banyak faedahnya. Antaranya kita dapat mengetahui ejaaan sesuatu perkataan melalui buku yang kita baca. Bukankah ketika menjawab kertas penulisan, ejaan sangat penting? Jadi, apabila kita mengetahui ejaan sesuatu perkataan, ia akan memudahkan kita menjawab kertas penulisan. Seterusnya, hobi membaca buku juga dapat menambah ilmu yang kita ketahui. Ilmu yang kita pelajari sangat terbatas. Tidak ada salahnya kalu kita cuba menambah ilmu yang sedia ada dalam diri kita dengan membeli buku-buku ilmiah dan sejarah. Hobi membaca ini sangat murah dan berpatutan berbanding hobi-hobi lain yang mungkin megeluarkan lebih lagi kepingan-kepingan duit dari dompet ibu bapa atau dompet kita sendiri. Mungkin dalam sebulan kita hanya membeli empat buah buku. Bukankah itu menjimatkan? Harapan saya semoga sikap gemar membaca ini disemai dalam diri setiap masyarakat di Malaysia tidak mengira usia, agama mahupun bangsa. Saya juga berharap agar saya dapat menambah lebih banyak ilmu lagi untuk diri saya. Nukilan, -Iman Najlaa- http://upsr.net/show.php?n=1896&t=Faedah-faedah_membaca_buku_by_Iman_Najlaa.html
|
Sunday, 2 October 2011
Imbuhan
Proses pengimbuhan ialah proses merangkaikan imbuhan kepada kata dasar untuk menerbitkan perkataan baru yang berlainan makna dan fungsinya.Imbuhan terdiri daripada morfem terikat yang dirangkaikan kepada kata dasar untuk membentuk makna perkataan yang berubah secara keseluruhan.Imbuhan dalam Bahasa Melayu terdiri daripada :
a- Imbuhan Awalan
b- Imbuhan Akhiran
c- Imbuhan Apitan
d- Imbuhan Sisipan
Imbuhan mempunyai tiga fungsi iaitu:
1-Membentuk kata terbitan
2-Mengubah golongan kata
3-Mencipta perkataan baru
Imbuhan Awalan
Imbuhan Awalan beR-
Imbuhan awalan beR- akan bergabung dengan kata dasar untuk membentuk kata kerja tak transitif sama ada yang berpelengkap atau tidak berpelengkap.Awalan beR- terdapat dalam tiga bentuk iaitu be-,bel-, dan ber-.
Awalan be-
Huruf Awal :
Perkataan ' kerja ' dan huruf yang bermula dengan huruf ' R '
Contoh Perkataan :
kerja - bekerja
Awalan beR-
Huruf Awal :
Semua huruf kecuali huruf ' r ', perkataan ' ajar ' dan ' kerja'
Contoh Perkataan :
dayung - berdayung
nyanyi - bernyanyi
Awalan bel-
Huruf Awal :
Perkataan ' ajar ' sahaja.
Contoh Perkataan:
ajar - belajar
Imbuhan Awalan
Imbuhan Awalan terdiri daripada :
1. Imbuhan Awalan beR-
2. Imbuhan Awalan meN-
3. Imbuhan Awalan se-
4. Imbuhan Awalan peN-
5. Imbuhan Awalan ke-
6. Imbuhan Awalan di-
7. Imbuhan Awalan terImbuhan Awalan beR-
Imbuhan awalan beR- akan bergabung dengan kata dasar untuk membentuk kata kerja tak transitif sama ada yang berpelengkap atau tidak berpelengkap.Awalan beR- terdapat dalam tiga bentuk iaitu be-,bel-, dan ber-.
Awalan be-
Huruf Awal :
Perkataan ' kerja ' dan huruf yang bermula dengan huruf ' R '
Contoh Perkataan :
kerja - bekerja
rendam - berendam
Awalan beR-
Huruf Awal :
Semua huruf kecuali huruf ' r ', perkataan ' ajar ' dan ' kerja'
Contoh Perkataan :
dayung - berdayung
nyanyi - bernyanyi
Awalan bel-
Huruf Awal :
Perkataan ' ajar ' sahaja.
Contoh Perkataan:
ajar - belajar
Subscribe to:
Posts (Atom)